中國已經(jīng)逐漸走進了老齡化社會。在我們面前，養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)是一個前景廣闊、空間巨大的新興市場。但同時也面臨著產(chǎn)品單一等諸多問題。對于瞄準這一市場的投資方，有沒有更好的突圍方式？筆者認為，新一代農(nóng)場的打造，將成為未來養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)有效的依托和抓手。

　　要做好養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)，我們需要了解老年人的核心訴求：首先是“老有所依”，這里指的并不是老年人接受兒女的照料，這里更多的是反應一種社會問題，在我國的養(yǎng)老體制下，很多老年人仍舊感到擔憂，因此“中國式養(yǎng)老”是“養(yǎng)兒防老和社會養(yǎng)老”相結(jié)合的；其次是“老有所事”，隨著人均壽命的逐漸增加，大多數(shù)老年人在退休的時候，仍舊保持著強健的體魄，這些老年人并不想住在養(yǎng)老院或者“養(yǎng)老地產(chǎn)”無所事事，因為這純粹就是一種對死亡的“等待”；三是“老有所醫(yī)”，現(xiàn)代高標準完善的醫(yī)療體系，是養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)不可撼動的一個環(huán)節(jié)，并在養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)構(gòu)建的初期，是核心的競爭力環(huán)節(jié)的組成部分；四是“老有所養(yǎng)”，健康、綠色、養(yǎng)生的生存環(huán)境和養(yǎng)生氛圍，是養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向，打造的環(huán)境是要提升老年人的生活狀態(tài)，從而達到延長“健康生命”的核心目標。在從事農(nóng)場及養(yǎng)老項目的規(guī)劃過程中，我們發(fā)現(xiàn)，無論是候鳥式旅游地產(chǎn)、城郊第二居所，還是專門打造的養(yǎng)老地產(chǎn)，在與養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)對接的過程中，都出現(xiàn)了一些問題，但在農(nóng)場中，卻能很好的化解，因此我們開始將養(yǎng)老與農(nóng)場有機結(jié)合到一起，開啟了養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)與第三代農(nóng)場這一“夕陽與晚霞”的組合。

　　第三代農(nóng)場更專注打造一種田園氛圍，是公園化的農(nóng)場。我們在注重農(nóng)場產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，更重要的打造一種田園環(huán)境，這種環(huán)境正是養(yǎng)老、養(yǎng)生理想的家園?；蚬芾碜约禾飯@，或幾個老年朋友一起交流農(nóng)業(yè)心得，或?qū)⒂H手種植的果蔬帶給城里居住的兒女們，這里的老年人更有生活，甚至會成為老年人“二次創(chuàng)業(yè)”的熱土，老年人在農(nóng)場更有活力，更有“發(fā)揮余熱”的想象空間，有更多的時間和空間規(guī)劃自己完美的老年生活。完美結(jié)合老年人需求，在三代農(nóng)場中打造“老年創(chuàng)智樂園”、“老年農(nóng)業(yè)課堂”、“活動中心”、“春草私塾”等項目，為老年人提供平臺。

　　本篇文章節(jié)選自東方創(chuàng)美創(chuàng)始人張亞權(quán)的《八斗農(nóng)話》第四章。北京東方創(chuàng)美旅游景觀規(guī)劃設計院是個首次提出中國農(nóng)業(yè)文化公園，國內(nèi)首創(chuàng)古城鎮(zhèn)性格學理論并賦與實踐、倡導“朋友圈”候鳥式分時養(yǎng)老模式，以農(nóng)場為核心打造投資養(yǎng)老模式，機構(gòu)、社區(qū)、休閑度假等多種養(yǎng)老模式、的規(guī)劃設計院，在幾年的實踐規(guī)劃中做出來不斐的成績。